يقال لغير الحمرة أرجوان ، والبهرمان دونه بشيء من الحمرة ، والمفدم المشبع حمرة ، والمضرّج دون المشبع ، ثم المورد بعده » « 1 » . وقال في موضع آخر المضرّج دون المفدم ، وبعده المورّد . « 2 » الأرجوان : ورد ذكر الأرجوان في بعض الأشعار . فقال حميد بن ثور : تخيّرن إما أرجوانا مهذّبا * وإمّا سجلّاط العراق المختّما « 3 » وقال آخر : كأن الأرجوان على ذراها * وديباج العراق دم نمير « 4 » وهذا يدلّ على أن الأرجوان كان معروفا بالعراق بكثرة . ويذكر أبو داود « الأرجوان الأحمر من الديباج وكانت مراكب العجم » . « 5 » ويروي ابن حنبل عن عمران بن حصين أن رسول الله ( ص ) قال لا أركب الأرجوان ولا ألبس القميص المكفّف بالزينة « 6 » . ويروي ابن حنبل أيضا أنّ ابن عمر كان يحرّم العلم في الثوب ، وميثرة الأرجوان وصوم رجب « 7 » . ويبدو من نص ابن حنبل أن النبي لم يحرّمه ، ولكن ابن عمر هو الذي يرى أنه حرام ، ولكن هذا النفور لم يصل حد امتناع الناس عن استعماله ، فقد كان سعيد بن المسيّب يلبس برنس أرجوان يوم الأضحى « 8 » ، وعثمان بن عفان غطّى وجهه بقطيفة حمراء أرجوان وهو محرم « 9 » . يقول البيروني : « قال ابن دريد في

--> ( 1 ) لسان العرب 14 / 327 . ( 2 ) المصدر نفسه 15 / 246 . ( 3 ) المصدر نفسه 9 / 184 . ( 4 ) ديوان الهذليين مقطوعة 271 . ( 5 ) أبو داود 4 / 26 . ( 6 ) ابن حنبل 4 / 442 . ( 7 ) المصدر نفسه 1 / 26 . ( 8 ) الأم 1 / 206 ، ابن سعد 5 / 102 . ( 9 ) لسان العرب 14 / 327 .